養元術的特點，從涵養生機到運化、凝鍊生機，感悟天地間的生機本就是無中生有，宛若生靈出現、誕生、成長的過程。

說得玄妙些，養元是以自身為天地蘊化生機，並非掠奪他人，也非掠奪山川草木，更不是在吸收什麼天地間的靈氣，這一點非常重要。

很多文學作中所謂的天地靈氣是否真的存在？如果勉強說它有，其實就是時空本源，無法藉助外物測度卻無處不在，它也是神通法力的來源。

如果非要找個專業術語，勉強稱之為靈氣也可以。修士的修為，無非是能在多大程度上、以怎樣的方式去運用它。各門不同的法訣，則反應了運用的特色。

在既定的時空中，談不上什麼靈氣爆發和靈氣復甦，因為它就是已存在的時空本源。

靈氣並非生機，哪怕是荒蕪的月球上也存在同樣的靈氣，而運化出生機的過程才能稱為靈機。華真行已經佈下的和正準備佈下的法陣，其主要妙用就是運化靈機。

修煉到如今的境界，華真行對此才有朦朧的體會。

五境修為圓滿，其標準當然不是同時煉化三枚五氣丹，很多人從來沒做過種事照樣突破大成。但對於華真行來說，既以養元術為修為根基，這就是一種參照。

至於九轉紫金爐大陣的極限，能同時煉化九枚五氣丹，一日之內煉製出八十一盒春容丹。

但是華真行此刻已然明白，那是他尚且做不到的，哪怕神氣法力再渾厚也不行，除非是突破大成修為。

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