劫數並非在修行過程中會遭遇什麼意外，儘管很多時候它是以意外的形式發生，但它本身是不可避免的，只要走到某一步就必然會發生。

比如入門之前的s欲劫，所謂色y並非僅指情s之慾，色可以指代“實有的物件”。修煉養元術入手的感覺是生機萌動，效果是感官敏銳，生機萌動間感官越來越敏銳，那麼外物的擾動和刺激也會越來越強烈，自身的情緒和慾望變會在無形中被放大……

假如不經歷這一步，就修煉不出超越常人的感官，後續所有的修為境界都無從談起。

那麼怎麼辦？該怎麼辦就怎麼辦！把話都說清楚，讓所有人在修習之初都知道自己會面臨什麼、它又為何會發生？

從修煉養元術的角度，做個正常人就可以了，在這種狀態下保持正常的行止，好好去體會、漸漸去適應，在保持常態中迴歸常態。

假如做不到怎麼辦？那就是練不成！養元術有個特點，練不成也沒什麼大不了的，繼續做個正常人就是了，哪怕拿不到一級證書，也可以鍛鍊身心、延年益壽。

所謂劫數還有一個特點，並不是這一層境界修成就無所謂了，而是貫穿修行的始終。就比如說s欲劫，哪怕是絕世高人，只要還在人世間，也同樣會受情緒和慾望的影響。

華真行看見這幅對聯，首先想到的是自己修證的養元術，以及為其制定的各級水平考核標準。

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