對應道與法，世間便有兩種相對的經文。

一種為無上經的經文

這種經文與道相合，可為生靈古經，可為強者道則，甚至可以是大帝法則的體現，是大道法則的外顯，全面闡釋道的真意。

然而，無上經的經文卻難以烙印於器之上。

不過一旦將無上經的經文烙印神兵道器之上，就能讓兵器與道相合，每一個經文都可以爆發出無比恐怖的威能。

相當於將一種道之力融入器中！

往往古之大帝的帝經，都會將帝經經義與真言烙印於帝兵之中，將極道之器的威能提升至終極。

就像原時空中的聖體葉凡，將太陽仙經和太陰仙經中的十八枚終極古字烙印在萬物母氣鼎之中，使得神鼎之威能，呈現數倍的暴增。

無上經中的古字充滿道韻，每一個字都大道法則的體現，尋常道器根本就無法承載其威能，唯有帝料之兵才可。

而另一種，則是無上法的文字。

法者，素有外道、護道，甚至是旁枝末節之稱。

而法之極盡的無上法，卻同樣擁有與無上經同等的神異。

只不過，法與道不同，無上法中的經文能夠烙印於實質的載體之上，只要載體的強度足夠，就可以長久記錄、儲存。

但相對的，無上法的經文難以烙印於生靈的心海、識海，甚至是記憶之中。

法，需要記、學、悟，這是一個不斷重複的過程，也是一個水磨工夫。

尋常的法自然可以被清晰的記住並且學會，甚至境界足夠便可以在短時間內領悟至極深之境。

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