文人士大夫們要堅持的道統，至少在很多人看來，是屬於正義之舉。

但在京都，沒有人能否認聖後夏侯在京都的力量，當德宗皇帝最後幾年纏綿病榻之時，朝臣們從一開始反對聖後理政，到最後預設聖後獨攬大權，這中間的過程，就是聖後力量體現的一個過程。

利用手中的力量，代替皇帝理政，朝臣們或許還能隱忍在心，當傳位詔書頒佈之後，趙炎括等朝臣再也無法繼續沉默下去。

筆桿子和槍桿子是帝國最有力的兩件武器，可是當這兩件武器針鋒相對的時候，筆桿子不堪一擊，強勢而霸道的槍桿子牢牢把持著京都，聖後登基之後，第一件事情就是將已經不聽使喚的筆桿子投進火中，換一支更好使的筆桿子。

並非所有的文人士大夫都有趙炎括那些人的骨氣和勇氣。

隨之而來的帝國內亂，固然是因為各地豪強心存私慾，但聖後得位不正卻是各路諸侯騎兵的有力理由，是以當年以南疆慕容為首的各路起事兵馬，在讀書人的眼中，並非叛軍，而是大唐帝國的忠臣。

如今李駝拿出雙龍玉佩，自稱是先皇帝血脈，此事一旦傳遍天下，那麼帝國必將迎來新的動亂。

至少在法理上，李駝如果真是先帝所生的皇子，那麼他繼承皇位遠比當今聖人更有資格，而且從龍椅上將聖人拉下來，恢復李唐江山，那是許多人心中所想口中卻不敢言的事情，一旦有李駝這位皇子出現，定將成為欲圖恢復真正李唐江山的旗幟。

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