“李郎你說什麼事兒？”

永穆公主在給女娃娃吹頭髮，女娃娃病好了，洗個澡，頭髮溼漉漉的。

女娃娃手中還拿著那個波板糖呢，她就是舔，捨不得吃掉。

“提高百姓的素養，換個說法叫職業素養。你看我當醫生的時候，我從來沒說我身份如何而對患者就如何。”

李易其實真正想說的不是這個，而是抗爭的精神。

大唐百分之五十的書生要配寶劍，大唐的百姓允許有弓箭。

限制的是弩和甲，百姓不可以有弩，並且身著全甲。

至於說寶劍、刀和布甲，隨便。

怎麼說呢，李易時代的美洲那個白面板的國度，他們的槍理論上不允許存在連發。

但是實際操作中，連發有自動連發和手動連發，人家就改一下槍。

證明那個國度民主、自由。

而大唐按照武器的規則來說，弓、刀、布甲，比那個地方的更自由。

但沒有說誰沒事就拿弓射別人的，因為還接受著傳統教育。

故此一個國度文明與否不在於有多少武力和錢財，也不能包含技術和生產力。

文明是一個信仰，基督、新教、伊斯‘藍’、外面的佛教，都是信仰，卻與文明無關。

這些信仰具備排他性，不信我的我就殺你，這叫文明？

而中華的信仰包括了改變形式的佛，還有本土的道與儒，更多的是包容。

要非得說一個排他的，那必然是儒。罷黜百家、獨尊儒術。

李易也反感儒教，卻不是全否定，有的東西也行。

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