祭祀是禮，哪怕巫族不在了，儒家也很好的接了過去，吸收轉化為了自家的傳承。

祭祀中，祭文是重要的組成部分。

這祭文也分兩種，內容不同，物件也不同。

一種以讚美為主，《文心雕龍》中就提到，祭而兼贊，蓋引神而作也。黃爍會的幾篇就是這種，以讚美某種存在為主。這種祭文的聽眾卻是祭司自己，以黃爍自身的體會，那些所謂的神，早已沒了神志，哪會在意這些讚美。這種祭文的主要目的，是輔助祭司快速進入一種虔誠的狀態，更容易溝通而已。

而另一種黃爍還沒用過，是真正寫給逝者的，但聽的物件卻是生者，這種祭文已哀悼死者為主，但目的卻是引起聽者的感情共鳴。

黃爍沒用過，但不代表他不會。

在祭祀成為了他主要的手段之一後，黃爍就很注意蒐集相關的資訊。無論在現世，還是遊戲世界，沒少蒐集過往的祭文，尤其是那些大家所寫，重大事件的祭文。

而且這玩意兒還不難蒐集，尤其是皇室祭天，或者泰山封禪一類的祭文，都有著完整的記載。所以黃爍學著自己寫一篇，也不算難。

祭文的難點無外乎，既要有韻律，又要辭藻華麗，關鍵是簡練，一般也就幾百字。這對於經過高考洗禮，又大量閱讀古籍道藏的黃爍來說，真不算個事。

短短几百字，回顧了薛直，申屠遠兩位將軍的一生，悼念了戰死的蒼雲袍澤，痛罵了惡敵安祿山。

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