天地不仁以萬物為芻狗。

芻狗非狗，草扎的狗，和現在人燒的紙人紙錢類似。祭祀正統自然是六牲，而且是牧人飼養出來的純色六牲才是極品。但一般百姓哪有資格獻祭這些東西，只能用草扎出個牲畜意思意思。

這句話出自《道德經》，卻也是《戰神圖錄》總綱一般的存在。漢文字博大精深，同樣一句話，在不同人眼中，卻能讀出無數種含意。

當黃爍打算斬去善執的時候，這句話就在心底冒了出來。但他和正常人的理解不同，要知道黃爍是一個牧人，是一個在祭祀中獲取了大量好處的準巫師。無知者無畏，他正是因為親身感受過天地間某種也許可以稱為神的高階存在，無論是掌管著元氣的某種存在，還是白虎，勾陳。也許理解不了這些存在的高度，但卻是要抱有足夠的尊敬。

所以在黃爍眼中，芻狗，或者說現代人變著花樣給過世的人燒紙別墅，紙手機，只是一種自我的安慰。缺乏對未知的畏懼，只是做給自己，做給他人看的流程罷了。

當這個世界都是芻狗，喪失了敬畏，那麼還有存在的必要麼？黃爍學的是農牧專業，多少也沾了點生物學的邊。一些基本的知識還是知道的，感悟著寒冬的凜冽，他想到的卻是遙遠的冰河時代。

肅殺的寒流之下，是一個生命紀元的泯滅，但卻也是另一個生命大爆發時代的開啟。

什麼是執？在最早的甲骨文中，這是個會意字，一邊是刑具，一邊是跪著的人。既是枷鎖，也是自我的約束。這也是道家要斬三尸，去執念的原因。自己從根子上不站起來，不卸掉束縛，談何超脫，談何仙道永生。

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