朱由榔本身對於儒家其實是沒有任何偏見的。

當年儒家能夠從百家爭鳴中脫穎而出，固然有漢武帝罷黜百家，獨尊儒術的原因，但也和儒家本身過硬，學說優秀也是有著不可分割的關係的。

如果儒家真的是被朝廷硬抬出來的不可能是發展到今天的地步。

但是經過一千多年的發展，儒家已經不是最初的樣子，其核心的道義經過新的闡釋也有了更多的信眾。

朱由榔認為儒家不可廢，但必須要朝廷進行一些干預，加入一些有利於統治的因素，但又不至於扼殺掉許多進取的東西。

來到學堂之後，朱由榔這種衝動更加明顯。

都說大明百姓是耕讀傳家，也就是說除了農戶和讀書人，其他都不是根基，不是最重要的。

朱由榔覺得有必要給這些孩子們親自上一課，在他們的心中播下一顆種子。

也許在多年之後這顆種子會生根發芽，這些頓悟的孩子中也許就會出一個王陽明一樣的聖人。

聖人這個東西是不世出的，是不可批次造出的，是可遇不可求的。

但是有哪個君王不希望自己的治理下能夠多出幾個聖人呢。

這樣不是彰顯出了他的文治武功嗎。

朱由榔自然也不例外。

當然，書院的學官們此刻緊張極了。

他們見慣了大場面，卻從沒有見過天子駕臨時候的場景，一時間顯得有些手足無措。

緊緊的站在一起，連頭都不敢抬。

與之相比，孩子們倒是顯得自然很多。

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