隋朝前，歷史上有兩次大規模滅佛運動，分別是北魏太武帝和北周武帝期間。

這兩位帝王都是有感佛門勢大，和尚不僅不用服兵役，還白佔肥沃土地，不用交稅，僧兵無數，威脅朝廷，所以強制僧侶還俗當兵，限制佛門發展。

和尚自古享受特權，寺廟名下土地無需交稅，剃度出家後也不用當兵，私自培養武僧，形成當地的武裝力量。

就拿“淨念禪院”來說，不僅佔據洛陽郊外大片肥沃土地，每年僱傭佃戶耕種，其中收益九成歸“淨念禪院”所有，只有一成歸農民。

糧食不缺，“淨念禪院”自然培養大量武僧，這些和尚每位都以一當百，比精銳軍隊還還厲害。

有錢，有糧，有地，有人，“淨念禪院”已然具備地方軍閥之能，不歸朝廷管束，實乃心腹大患。

隋之前，北周武帝就是感到佛門勢力越來越大，又不服朝廷管束，所以將寺廟名下土地收歸國有，武僧還俗納入軍隊，以武力逼迫佛門聽從朝廷號令。

那個時期，乃是佛門的黑暗時期，卻是國家大發展的時候，百姓更是受惠。

可惜好景不長，佛門自然不會坐以待斃，周武帝英年早逝，死的不明不白，小皇帝繼位，大權落入外戚楊堅手中。

這才有了大隋的建立。

楊堅得天下後，感激佛門，所以大力發展佛教，重新給予僧侶特權，佛門發展進入鼎盛，這才有了佛門六聖的存在。

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