最終，張維賢還是過了過嘴癮，他沒空親自前往喜峰口、薊門創死范文程，而朱由檢也沒有真的把豹房裡的白象拉出來。

范文程一入喜峰口就自己帶上了枷鎖，把大明放在了道德的制高點之上。

當然，這不是朱由檢不創死范文程的理由，大明皇帝也不是那個很注意自己名聲的人，不殺人的理由是他現在手中的這份奏疏。

這份奏疏，就是那本沒寫完的天下大權當統於一的奏疏，這是一個冗長的計劃表一樣的奏疏，詳細的講解了黃臺吉應該如何一步步的收攏權力，最終集權力於一身，登上皇位。

而且已經實現了一部分，比如說削弱三尊佛的權力。

“厲害呀。”朱由檢握著手中這本奏疏，沒有立刻殺掉范文程，而是選擇見見他，正是這封奏疏。

努爾哈赤死後，留下了和碩額真的制度，來平衡朝中的勢力，進而達到了一種一汗三貝勒八旗主的局面。

比如在朝拜的時候，三貝勒和黃臺吉可以一起向南面坐，接受其他貝勒和朝臣的叩拜之禮。

而這種局面，在范文程看來，是極其危險的、不確定因素極多的一種制度。

為此，范文程對於權力的收束，第一步就是以團結旗主，應對大貝勒為首的三貝勒。

賞不出之公家，罰必入之私室，有人必八家分養之，地圖必八家分據之，即一人尺土，貝勒不溶於皇上，皇上亦不容貝勒，事事掣肘，雖有一汗之虛名，實無異正旗一貝勒也。

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