朱由檢倒是沒有生氣。

包統的問題並不嚴重，甚至朱由檢可以給包統一個新的王爵，以示對包統歸順的一種賞賜，讓更多的人對大明進行歸順。

當初隆慶議和，可不是大明與俺答汗，也就是順義王打輸了，才議和。

大明的議和唯有打贏的時候，進行議和，只有在打贏的時候，才能在談判桌上結束戰爭。是一種結束戰爭的手段。

所以總是有人在討論澶淵之盟對大宋的影響，卻很少有人討論隆慶議和對大明的影響，因為隆慶議和的本質是大明對蒙兀俺答汗系蒙兀人的征服。

這種征服，不僅僅是地域性的征服，同樣有教化之功。

包統的漢名，以及他學習漢學，都是典型的例子。

不管是恩封順義王爵系，還是開放邊事貢市貿易，亦或者建立歸化城這樣的城池庇佑蒙兀遺民，都是大明彰顯自己仁德的同時，獲得更多、更大的利益。

而朱由檢對包統的恩賞，更多的是一種處於樹立一種國家主義的意識形態。

國家主義，又名：名族主義（名民，防和諧。）

當然，有些人一看到這四個字，一看到民·族·主·義，立刻想到種·族·主·義，立刻想到昭和、**、獨裁，立刻想到對外擴張，立刻想到發動戰爭，立刻想到屍骨累累。某些人的想象力唯有在這一層能夠如此躍進。

就像是對著一個胖子說少吃一點高脂高油的食物，防三高是良心，對一個餓的皮包骨頭的百姓說少吃一點防三高怕是石樂志。

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