七天時間已過。

天下布武篇已經整理完善，全數送給了熊老。

對此，熊老對於法海的感激已經到了就差一步，磕頭拜把子了，可是考慮到同年同月同日死，法海還是謝絕了熊老的美意。

至於祭廟門上的太初本章，熊老說，這些東西並不是完整的，當年記載太初的石板一共有一百零八塊，而有熊族只有兩塊。

法海問，這太初是哪兒來的？

熊老笑曰，當年禹王治水大成之後，聖威震天，於是召開塗山大會，塗山大會上禹王向天下萬族展示了他治水中挖掘到的太初石碑，而石碑艱澀無比，無人能夠明悟其中涵義，禹王就讓各族挑選才幹，一一傳授部分內容，有熊氏當時人丁稀少，按道理說是沒有資格參加塗山大會的，可禹王本身有有熊血脈，與有熊族是親家，就讓有熊族去了兩人，還抄錄了太初石碑最前面的兩塊。

燈火灰暗，法海看著面前的太初石門，一邊道，“塗山大會聽起來好像是在我娘塗山氏的領地開的？”

熊老道，“沒錯，就是在塗山氏的領地召開的。當年大禹治水三過家門而不入，大禹有妻乃塗山氏之女，尋覓大禹，卻只看到一頭巨熊在水中與四凶之一的睚眥搏殺，那塗山氏之女看此，心中萬念俱灰，以為大禹已經被巨熊和睚眥所害，悲傷之下化作石像。而塗山氏沒有想過，那巨熊其實就是禹王所化，禹王平了睚眥為首的四凶四罪，急忙去找妻子，看到她已經化作石像，禹王悲憤高聲，塗山氏石像裂開，一子產出，喚名夏啟，大禹評定洪水大禍後有感對不起塗山一脈，就在塗山召開塗山大會，會盟天下強族的同時，也給塗山氏提高地位，從今之後，才有了塗山氏為王族之妃的美名，甚至後來商紂王的那個蘇妲己，說到底也不過是塗山氏青丘狐的分支，塗山大會之後，人王之位牢固，天下太平，人朝進入巔峰鼎盛時期。”

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