農成心的一雙眼睛直勾勾地盯著葉北，就好像要化身印表機把葉北的話一五一十地記錄下來，絕對一字不差，保證向讀者展現一個原滋原味的葉北形象。

葉北都不知道怎麼說起，或者說些什麼，自己只是一個抄襲的懂什麼詩歌創作啊：“詩歌這東西真不好說，有靈感了就自然而然地寫下來了。我認為詩歌只是一個表達方式，而表達方式沒有什麼優劣之分，畢竟時代不同了，古代九州閱讀《詩經》那是因為在亂世之中，不同諸侯、不同國家、不同區域之間沒有什麼統一的表達方式，於是傳播最廣的《詩經》成為了政治表達的一種方式，使者出使，或者諸侯會盟，來自天南地北的人聚集在一起，要是沒個統一標準，那麼難免會雞同鴨講。於是《詩經》受到了推從，成為了一個至高無上的表達標準。”葉北為什麼知道這麼多東西？當然不是因為他研究了九州的古代史，而是經常和陸如荑聊天，從這位千年魔女口中得知九州的變遷，而這段理論結合了陸如荑的見聞和葉北的唯物主義歷史觀：“所以詩歌就是一種表達，就應該讓更多人認同，在古代很長一段時間裡詩歌是言志的道具，我認為詩歌不僅僅是言志，任何感情都可以包容進去，凡是能讓人產生共情的情緒無不可以成為題材。”

這一大通的詩歌理論倒是耳目一新，農成心快筆記錄，很多字都是隻有他看得懂的符號，便於他快速記錄。

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