李嗣源膝下第三子李從厚,小字菩薩奴,因為性情軟弱慈善而又被世人喚作菩薩,他本來就不是當皇帝的料,也根本沒有能力復辟後唐社稷;
而李嗣源另一子嗣李從璨也已在流亡途中暴斃,正史中的幼子李從益,本來才是做為後唐明宗最後的血脈,於末帝李從珂、後晉高祖石敬瑭在位時顧念義父、岳丈的情分,遂將他被供養起來。結果於十七歲時,後漢立國,李從益卻被手段更為狠辣的劉知遠所殺,然而在這個時空當中,他則壓根還沒有出生......
所以李天衢基本上也能夠斷定,這些孤兒寡母對於魏朝不會構成任何威脅。雖然與李嗣源本來屬於敵對的立場,禍不及妻兒,而讓這些遺孀遺子衣食無憂,仍能得以延續血脈,這也是能給予李嗣源那個敵手最後的尊重了。
除了這些在草原上難覓生計,反而只得南投魏朝的婦孺孩童,大同軍藩鎮北境,倒也有一路遊牧勢力派來使者,乞望向魏朝請罪而接受冊封。
吐谷渾部首領白承福,與其它幾支零散部族本來投從李嗣源轉戰塞外。可是歷經雲中代北慘敗,他帶領族民又立刻脫離後唐餘部軍旅...只是白承福也已把契丹得罪狠了,出於部族生存環境的考量,他也就只得向魏朝服軟認慫,以期望能有強大的靠山可以倚仗。
李天衢記得這個白承福於正史中後晉將領安重榮謀反,晉末帝石重貴與契丹絕盟時表現得格外活躍,就是要站在代北沙陀的一方與契丹對著幹。畢竟由於安重榮私召吐谷渾諸部入塞,也惹得契丹耶律德光勃然大怒,便遣使者對著兒皇帝石敬瑭好一通臭罵,後晉朝廷震恐畏懼,便派兵搜尋驅逐並、鎮、忻、代...等諸州吐谷渾部族。
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