或許是因為蕭何，陳平和張蒼的影響，這一段時間以來，扶蘇深研道家。

當然，扶蘇深研道家，自是不會為了求仙問道，想要長生不老。

實際上，後世之中，多半的人都認為道家乃是求仙問道，不問世事，然這卻是對於道家最大的誤解和偏見。

消極避世不過是道家之中的老莊學派罷了！

而實際上，道家之中的黃老思想乃是華夏道學之淵藪，黃老學派思想尚陽重剛，在戰國中後期極為流行，其既具有豐富的理論性，又極具強烈的現實感。

作為治國的思想，黃老之學強調“道生法”，認為君主應該無為而治。

何意？

道，簡單來說就是這世間萬物執行的規律。而法，就是規矩。

其核心要義就在於要求主政之人根據規律，制定出相應的規矩，然後就不必去管了！

換句話來說，落實到實際當中，就是隻要律法當中沒有規定，就算是某個人想要炸掉地球，也不應當去阻攔。

當然，律法之中若是有相應的規定，那就另當別論了！

正是因為對道家有了這一番研讀和體悟，扶蘇方才深深感到黃老之學的玄妙，更明白欲窮盡黃老之學，實在是太困難了！

在歷史上，準確來說，將黃老之學掌握到登堂入室地步的人，連五指之數都沒有。

整個漢初，也不過蕭何，曹參，張蒼這三位西漢歷史上的名相，算得上真正將黃老之學掌握到了精深的地步。

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