秦笛編纂出真經，只對門人弟子推出前十八部，後面都是自己珍藏的部分，不會輕易拿出來。

大法不可輕傳。

哪怕是親傳弟子，也不能像填鴨一樣，一次喂太多。

人性本就如此，太容易得到的東西，往往不會珍惜。

秦笛對弟子也有高要求：既然進階仙王，就該有自己的大道；師傅領進門，修行在個人；青出於藍而勝於藍，業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨，平日多思考，多總結，才有希望修成大帝。

秦笛不單面向外人舉行九次法會，面對大秦國內部的人，平日裡舉辦的法會更多。

在內部法會上，每個仙王都要講述自己的心得體會，講出對於大道的理解，展示書寫的仙文和構建的大道樹，最後由晏雪和顧如梅輪流記下來，交到秦笛手裡。再由秦笛來進行總結，以增添、完善《仙藏春秋》。

真正的大道，是能用仙文書寫出來的，還要能構建完整穩定的大道樹。

如果達不到這一點，便無法收入《仙藏春秋》，只會用另外的小冊子記下來，還需要進一步的研究琢磨。

大道仙文的研究工作，主要由文翔、文若、秦漢承、秦漢旭來完成。

而大道樹的構建，則需要幾位仙王出手，如果功力太低的話，沒辦法掌控諸多的枝丫。

秦笛負責最後的彙總，相當於蓋棺定論，將合格的大道收入《仙藏春秋》。

《仙藏春秋》乃是數百卷金書，每一個文字都是仙道符文。

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