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古代的人們就經常駁斥這種“物體神”的說法，《論衡·儒增篇》之中就提及過，如果認為禹鑄的鼎是神，大禹為什麼不能成神呢？

聖人自己不能成神，鑄造的器物怎麼是神呢？

如果認為青銅的東西是神，那麼青銅其實也是石頭之類的東西，石頭不能成神，青銅怎麼能成神呢？

刻有各種圖象的東西是神，那各種東西的影象，像有云紋和雷紋的酒杯，有云紋和雷紋的酒杯上刻著雲和雷的形狀，雲和雷在天上，比各種東西更像神，雲和雷的形象不能成神，那麼各種東西的影象又怎麼能成神呢？

妘載用這種話，重新組織了一次語言，大聲的宣講出來，表示刻有太陽神圖畫的東西是神，那我現在把我的刀上刻上太陽神的畫，我的刀是不是就成神了呢？

但在這個地方，不需要探討神是怎麼來的！

妘載和巫師拉拉扯扯，巫師表現的很激動，當然了，他確實是堅信自己沒有說謊的，也堅信著火神和太陽神，但當看到那遙遠的烈火之時，尤其是妘載還加了一把新增劑，導致烈焰變成了藍色，那就更讓他有些害怕了.....

虔誠的信仰和誠實的語言以及恐懼之心，三個東西並不衝突。

我對神很虔誠，也堅信死了能去神國，但是這不代表我他馬不怕火燒的疼痛。

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