這要是一般人看來，無非就是倭國對於遣唐使這件事並不那麼熱衷，沒有新羅和高句麗他們這樣的地方白嫖的那麼熟練罷了。

但是李倓可不是這麼想的，對於倭國的一貫尿性，李倓可是十分了解的。

當年李隆基老爺子執政的唐朝，無論是政治、經濟還是文化，又或者是農業技術，那都已經體現出了前所未有的繁榮局面，正值鼎盛期。

所以倭國讓他們的遣唐使在大唐一呆就是幾年十幾年的，為的無非就是將唐朝豐富多彩的物質生活資料帶回他們的島國。

顯然這樣的學習是能夠促進倭國國內的政治經濟文化的發展繁榮，倭國先後數次派遣了遣唐使來中土大唐，目的自然正是廣泛地借鑑吸收唐朝的先進文化和技術。

李倓前世所瞭解到的歷史已然證明了，日本當時的奈良文化也正是在這一時期達到了繁榮時期。

而跟這種情況相比相當搞笑的另外一個情況，則是李倓還記著在前世的歷史中，當安史之亂把大唐給折騰的已經有點開始走下坡路了的時候，他們這些外邦顯然也已經看出來了大唐日趨顯出衰落的跡象。

在倭國察覺到大唐此時動盪不安且不宜久留之後，當時在大唐當遣唐使的僧人便立即向當時的倭國天皇遞交了國書，建議儘可能地減少派遣遣唐使的數量與次數，倭國的天皇也是理科就同意而且開始實行這個事兒了。

在此刻之後，倭國的天皇也馬上就改變了他們遣唐使的任務，這個時期倭國遣唐使的主要任務變成了勸誘和迎回尚滯留在大唐生活學習的倭國學者和學問僧侶。

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