帳內的人驚異了一下，突然大悟。是啊，中華衣冠在我國啊！

滿韃不過蠻夷爾，我國服飾，猶如五百年前大明一般，網巾道袍，束髮加冠。

爾賊爾夷，金錢鼠尾，不堪入目！

多爾袞擁福臨入關，厲行剃髮，不從者滿城殺絕。為衣冠而死者不可計數，方今海內，儒服者反而是琉球、安南、李朝等往昔藩邦之國。

剃髮之嚴，即使到乾隆時仍舊是第一等紅線！

英使馬格爾尼來華，隨團的版畫師有大量畫作流傳下來。那不過是十幾二十年前的事，畫中的人雖然已不是金錢鼠尾，但留髮至大者也不超過碗蓋，仍舊只有一縷小辮而已。

雖然如今的剃髮令已經完全不如清初時那麼嚴厲，但作為以小族臨大國的存在，有清一代，剃髮蓄髮始終是分別順逆的第一要訣。

而周文謨周神父既然剪了辮，蓄了發，那就等於他不再願意做滿清的順民。從滿清的層面上來說，這人就不算人了，這人已經可以算作化外之民，死生不論了。

這就是一個很可悲也很可笑的現象，往大了說，南洋的漢人，離了漢土，改了髮型，滿清就不當你是人了。縱使南洋的白人殖民者殺多少，他也不在乎，他也不管。

這與乾隆、嘉慶、道光年間，多次發生的英商洋船或者外國船員殺害或者殺傷中國之民時的情況迥然不同。

廣東的漁民被英國船員打了，恭喜你，上到皇帝下到縣令全部站出來為他說話。甚至粵海關監督，以內務府的專折密奏北京，兩廣總督、廣東巡撫都會派員乃至親自下場。

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