葉知秋在課堂上也只是順口這麼一說，只因為中醫學界以王清任為代表的不少學者提出了用腦主神志取代心主神志，所以他ォ說了《內經》“心主神志”這種說法是隻得商榷的()。他沒想到，就這句話，把貞子給惹怒了，這ォ引出了這麼場事情來。

現在，一眾人等都眼望著他，等他解釋為何內經這句話是錯的。

葉知秋沒辦法解釋，因為涉及到現代解剖學知識，而這方面的知識，別說大宋了，同時代的整個地球都沒人知道。他要是說出來，不被當成異端邪說的怪物踩扁ォ怪了。更何況，他本身對心主神志改成腦主神志就心存異議，不以為然，當時這麼說，只是想表達這種觀點也有不少人提出異議，值得商榷而已，並不代表他自己的觀點，可是聽在貞子等人耳朵裡，就成了他的觀點了。而這種觀點，又是她們所不能接受的。

葉知秋望著周圍各種複雜表情的一雙雙眼珠子，不知道該如何解說這個問題，但是要他說自己是瞎說的，又違背心意，而且自己也的確不是瞎說，眼珠一轉，有了主意，道：“《內經》有云：‘頭者，精明之府”這不就是說，腦也主神志嘛！並不單單是心啊。”

貞子一聲冷笑，道：“這句話的精明，就是指精神？”

葉知秋明知不是，也只能硬著頭皮點點頭，裝出一副不懂的樣子道：“難道不是嗎？”

“當然不是！”貞子道“這篇論述中提到精明是這樣說的：‘夫精明者，所以視萬物，別白黑，審短長’。又說‘切脈動靜，而視精明’()。所以。這裡的‘精明’應當是指的眼睛和眼神，而不是神志！——你剛ォ引用那句話。完整的應該是‘五臟者。身之強也。頭者，精明之府，頭傾視深，精神將奪矣’。就是說。觀察眼神的變化來體察神氣的盛衰，如果頭部低垂。目陷睛mí，就預示著神氣的衰敗。你卻解釋成心主神志的神志，當真斷章取義。牽強附會！”

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