尕豆妹所說的“白爺爺，就住在南岸的一個小村落裡，葉昭將花姬和葦月伊織送回保安城後，便由尕豆妹帶路來到了這小村。

實則木橋距離保安城只有幾里的路程，若不然前朝也不會在此築城。只是葉昭初始北行，轉而向南，是以才顯得遠了。

“白爺爺”所在的村落很明顯是回人部族，村中那阿拉伯風格濃郁的圓頂清真寺，離得老遠便可以見到。

現今循化一帶的村子許多並沒有正規的名稱，“白爺爺”所在的村子通常被稱為河南。

聽尕豆妹說，河南村的回回們並沒有參與到回漢仇殺，“哈帥”進陝後，也曾經有漢人武裝想過河去屠河南一帶的回人，但被駐紮在保安城的步兵營勸阻。

實際上，參與到回漢仇殺的大部分都是被撒拉回稱為“漢回”的回人，現今之世，民族之分實在薄弱，遠不似後世涇渭分明，據說中山先生立國時要區分滿漢，中正便說是自找麻煩，認為天下只有一箇中華民族，乃是各和宗族的融合，在其《中華民族的成長和發展》中也有闡述。

當然，民族差異嚴不是用一箇中華民族就可以來籠統概括的，葉昭時刻都在思索著新朝的民族政策，但絕不會在未來的戶籍身龘份證等身份檔案證明檔案上，非要加上是某某民族，這是毋庸置疑的。

哈里奇和神保進入陝甘，一個被當地雀躍的漢人尊為“哈帥……”一個被尊為“保帥……”但與當年的左宗棠的“左爺”顯然還有差距，概因皇家陸軍更突出皇室之威，是以在陝甘漢人中，“聖德爺”簡直就是再世神佛，是所有漢人的救星和恩人，威望之隆，古今罕見。

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