“有多大的利潤，便有多大的膽量，若是不能以法律將之約束住，那麼無限膨脹的對利潤的追求，會讓膽量大得毀滅自身。前朝（大明）之滅亡，便是緣於此，士紳對於海貿利潤的追求，使得他們不允許大明朝廷對一切工商徵稅，而是想方設法要減這類稅務；他們對土地利潤的追求，使得他們不顧一切地廉並土地，催租催糧，至使流寇四起。不唯大明，幾乎任一朝代末期，都會出現這種情形，究其根源，便在於無法控制的利潤追求帶來的自我毀滅。故此，華夏朝的官員、百姓都應對此保持警醒……”

不知道為什麼，當黃宗羲大叫完“我們的鐵甲炮艦在哪裡”後，他腦中突然浮起這樣的一段話語。

此話語非是他所言，亦不是來自俞國振，而是華夏新近崛起的一位儒士，被方以智讚譽“華夏真儒第一”的王夫之。王夫之倡議“氣先理後”、“天下唯器”、“無器不道”與方以智相應和，在華夏朝內部形成了號稱“真儒”的學派，於今聲勢之盛，幾為儒家正統。

而黃宗羲自己，雖然口中不承認，甚至時常透過書信與方以智、王夫之辯論，但實際上卻也被視為“真儒”學派的一支，他甚至與王夫之所認為“大賈富民國之司命”相應和，提出“工商為本”、“yin祀浮奢為末”；再加上一個跑到南洋去搞大莊園想要應證儒家“天下為公”的陳子龍，三者遙相呼應，一時之間，華夏朝儒林乃至整個思想界，都進入了百huā齊放百鳥鳴的時代，其繁榮鼎盛，可謂千年未有之盛。

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