關於周公到底是為了周朝的利益，光明正大地代理王政，還是有篡位的野心，只是耍盡陰謀詭計而不能得逞的爭論，其實一直存在，這也正是五代宋初儒學式微、思想混亂的體現。士大夫們沒有一個統一的信念，各說各有理，自然眾說紛紜。

見劉敞想將這一節揭過，衛道士們自然不肯罷休，嗆聲道：“若只是有理有據的質疑，誰也說不得什麼，但是此老黑白不分、肆意誹謗，竟說《金縢》是周公偽作，就其心可誅了！《金縢》一書，確實載於《尚書》，難道孔子也會捏造麼？”

起先，趙禎一直饒有興趣的聽著，聽到這裡卻微不可察的皺了皺眉，問道：“龍卿家，你說《金縢》一文是偽書，有何證據？”

“草民……”龍昌期萬沒料到，本該是自己揚名立萬的一場演出，怎麼會搞成現在這鬼樣子。他勉強壓下心中驚懼，起身緩緩道：“草民自不敢妄言，理由有三。一者，《金縢》一文，文體平順，不似古文。二者，‘周人以諱事神，名終將諱之’，故禮卒哭乃諱。其時武王雖病，並未終也，而稱‘元孫某’以諱，是先以死人待武王也。周公定周禮，焉能犯此錯誤？三者，本篇謂佔兆之辭為‘書’，言‘下地’不言‘下土’，皆東周以來之語，故而《金縢》之著成，蓋當戰國時也。”

趙禎不禁點頭，確實很有道理。趙宗實那邊也鬆了口氣，好歹此老能自圓其說……

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