“呵呵……”章惇笑笑道：“這麼說也無不可。”

“看來這幾個月，你是去江東，聽介甫新學了。”陳恪淡淡笑道。

“不錯。”章惇點頭道：“其實這兩年在家鄉，我雖然閉門讀書，卻不能不聞窗外事。在南方，王介甫的學說，可是大行其道的。”頓一下道：“當時專心舉業，無暇分神細聽，科舉一結束，我便趕往江寧府，聽王介甫講學兩月，頓覺勝讀二十年之書。”

“評價如此之高？”陳恪笑道。

“唐季五代以來，政教廢弛，儒學衰微、禮崩樂壞、聖人之道盡廢、先王制度文章掃地而盡於是矣！”章惇正色道：“王公新學，可明經義、正人心、濟社稷、匡大道也！”

陳恪夾一筷子筍絲，細細咀嚼。身為宋朝知識分子，又二世為人，他看得很清楚，儒家從漢朝衰落後，便一直式微，在兩晉隋唐的佛道思想衝擊下，甚至有消亡的危險。但幾百年來的歷史已經證明，佛道思想無法維護大一統、無法維持中央集權，所以這幾百年來，也是歷史上最混亂，朝代更迭最快的時期……儘管其中夾著個盛唐，但實事求是的說，盛唐的一部歷史，就是各種對皇權的挑戰史，恰恰說明佛道思想的無能。

到了五代十國、軍閥混戰、弱肉強食更是到了極點。’今世天子，兵強馬壯則為之耳。’社會彷彿回到了叢林時代。

宋太祖因緣際會，從孤兒寡母手中奪得後周政權。他看到。若不能改變這一現狀，確立倫理秩序，宋朝也會很快被權臣取代。所以一立國，他就把大量的精力，用在鞏固內部統治上。其中至關重要的一步，就是把儒學捧起來定為國教，希望儒家的大一統思想、忠君思想。能為天水一朝維繫江山萬載。

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