“何出此言？”王韶笑問道。

二程在後世很牛逼，但在現在還不算什麼，陳恪就是把他們罵出蛋黃來，也沒關係。他笑道：“這兩人是道學派，也叫理學。他們的師父，也是理學的開山祖師，叫周敦實。”周敦實就是周敦頤，後來為了避英宗的名諱，才改為眾所熟知的周敦頤。現在仁宗還活著呢，輪不到避趙宗實的諱，自然無需改名。

眾人搖頭，他們沒聽說過這個敦實兄，是何方神聖。

“這位敦實兄，乃合州府的一個小官兒，你們不知道也不足為奇。”陳恪解釋道：“二程現在宣講的理學，就是這位老兄搗鼓出來的，號稱純儒之學！不過說來好笑，其理論根基卻來自於陳摶老祖的《無極圖》。其所謂天人感應，格物致知，存天理，滅人慾等等主張的源頭，都是道家的。也不知這‘儒’純在哪裡？”

“不過，他們的很多主張，好像也不錯。”王韶卻有不同看法：“我記得他們說“讀書將以窮理，將以致用也”不可‘滯心於章句之末”為此者乃‘學者之大患’。我覺著這話就發人深省。”

“他們還說。‘人之學莫大於知本末始終’“致知在格物’則所謂本也、始也；治天下國家，則所謂末也、終也。”王韶此刻侃侃而談，與當初那白衣殺人的形象，簡直判若兩人：“這即是說，為了實現治國平天下的抱負，必須從格物致知開始，才能修身以正，擔當治國平天下的大任！”說著有些〖興〗奮道：“我覺著他們說得通，至少比別家都通！”

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【關閉小說模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.mobvista.cc

(＞人＜；)