蘇洵和陳希亮，都吃過詩賦欠佳要求的虧，因此在培養晚輩學業時，向來把詩賦作為重點來教導。陳恪自從來到這個世界，便學聲韻、學對仗、學命意……在與蘇軾兄弟日日切磋中，打下了堅實的詩賦基礎，也學會了如何在應試時取得高分。

比如這首《天德清明詩》，要求以題中平聲字為韻，限五言六韻成。首先你得明白，這是出自《毛詩》‘清廟，祀文王也’注：‘天德清明，文王象焉。’破出題來，就要在詩中，將題目中的幾項內容，從它們的上下、左右、前後、正反、內外各個方面挖空心思拉拉扯扯。看起來也不失巧妙有趣,但實際上它如後來的八股文一樣,沒有作者自己的任何思想、感情,更不用說發為議論了。

如果能做到貼題，用韻、對仗上沒有一點錯誤，這首詩便算合格了，若在此基礎上辭藻華麗，就算是上等了。若能寫出一二警句，便是頂尖高手了。但想要寫出傳世名篇，怕詩聖再世也做不到……

至於那首《樂在人和不在音賦》也是一樣，四六駢文，限以八韻，並要求按所限韻依次而用，平仄相間、韻字嵌於文中。且要用典故、講對仗、闡事理，真如螺獅殼裡做道場，十分考驗一個人的文學水準、知識積累和臨場發揮。

陳恪自問不是蘇軾那樣的文學天才，哪裡敢有絲毫大意？他打出草稿後，又逐字推敲，反覆斟酌，連午飯都顧上沒吃，直到過午才把三道詩賦論作完。

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