朝鮮禮曹判書鄭仁弘崇尚程朱之學，是所謂的山林學派的領袖，在政治上則是大北派的首腦人物，光海君廢黜仁穆王大妃本是有違禮教與孝道的悖逆之舉，但鄭仁弘這個朝鮮的理學大家卻引經據典為光海君的惡行找理由，所以很受光海君垂賞識重用，兩年前鄭仁弘以禮曹堂官的身份入議政府為左議政，相當於大明內閣的次輔，是當前朝鮮舉足輕重的實權人物，在朝鮮士林也極有影響力——

五月初十夜，鄭仁弘與谷山郡官員將張原一行迎入安成館安置，宴席間鄭仁弘向張原請教程朱理學精奧，名曰請教，其實是賣弄，即席誦讀其義理文章，都是一些陳詞濫調，絕大多數理論和觀點是抄襲宋明諸儒的，張原毫不客氣地道：“鄭判書熟讀我朝《性理大全》，方才高論豈非出於蔡忱的《洪範皇極內篇》？”

鄭仁弘大慚，雖然惱羞卻無法成怒，終席默然無語而已。

綾陽君李倧卻是暗喜，張原不肯與鄭仁弘虛與委蛇自是因為張原內心有了決斷，掃鄭仁弘的顏面也是為此後撥亂反正的輿論造聲勢。

席散時李倧趁張原、阮大鋮送他們出館時對張原低語道：“張大人，建州使者一行已至開城，光海君派了議政府右贊善樸規到碧蹄館迎候額爾德尼，現在還不知道光海君是否會親自接見額爾德尼。”

張原心想：“建奴倒是腿快，趕在我們前面了，議政府贊善也是朝鮮三品高官，看來光海君對奴爾哈赤的使者頗為重視。”說道：“要提防額爾德尼見過光海君之後迅速離開漢城，抓不到納蘭氏，事情就會很棘手。”

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