劉宗周是明代最後一位大儒，乃當世繼承發展王陽明心學的第一人，學問淵博自不必說，其反對天主教抵制西學也很出名，樊樹志的《晚明史》曾有相關論述，崇禎十五年即公元一六四二年，那時李自成、張獻忠已經橫掃河洛、洪承疇的十三萬大軍潰敗於松山、奴酋皇太極隨時可能踏破山海關進攻北京，就是這種內憂外患已經到了極點的危亡之際，劉宗周竟還反對崇禎皇帝任命西洋傳教士湯若望監製火炮，說什麼“不恃人而恃器，國威所以愈頓也，湯若望倡邪說以亂大道，已不容於堯舜之世，今又作為奇巧以惑君心，其罪愈無可逭，乞皇上放還本國，永絕異教”，其迂腐僵化簡直無法理喻——

四年前在山陰大善寺，張原去拜師求學，劉宗周提出收張原為弟子的條件是要張原答應二十歲前不要參加科舉專心做學問，時不我待，張原拒絕了，但劉宗周依然對他獎掖有加，先生向高攀龍、鄒元標、李邦華等知交故友誇獎他的學識，可以說劉宗周與他有半個師生關係，而今，沈榷把劉宗周請來為反對天主教和西學辯論，實在讓張原感到頭痛，想必沈榷知道他與劉宗周的關係不錯，劉宗周又是一個固執堅定的儒學大師，參加辯論對張原這一方威懾很大——

張原心想：“沈榷怎麼不把焦太史請來辯論，徐光啟和我都是焦太史門徒，老師與學生的辯論那就更轟動，這也是我最擔心的。”轉念道：“想來焦老師也不會淌這渾水，焦老師對儒、釋、道乃至天主教都比較寬容，不象啟東先生那般固執己見。”

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