張原素知劉宗周樂道安貧，今日一見還是大有感慨，二十年後，流寇、邊患讓崇禎帝焦頭爛額，向群臣徵術對策，劉宗周卻認為這些都是刑名之術，國鼻應講仁義，要慎獨用賢，這些話在太平盛世講講可以，可天下已經大亂，你還怎麼君子慎獨，最後國破家亡，只有絕食窮途末路，崇禎帝還曾想重用泰西傳教士湯若望推廣製造火器，劉宗周堅決反對，認為湯若望是異端之根，火器無益於成敗，大國之君所要堅持的還應是湯武周孔傳承下來的仁義之道，所以說傳統儒家到了劉宗周已經完全僵化，無法再吸收新的學術養分，劉宗周是傳統意義上的最後一個大儒，與其後的黃宗羲、顧炎武、王夫之這三大具有啟méng意義的思想家形成巨大的分水嶺一但不管怎麼說，劉宗周是個剛正不阿的儒者，他的學術思想依然具有價值，無奈不合時宜，最終他以死來捍衛自己的理念和純潔，這比絕大多數人強此時，張原注視著這晚明最後一位大儒一驢一僕蕭然而來，張原的表情少有的嚴肅，讓身邊的祁彪佳覺得有些奇怪，心想怎麼回事，難道張介子想要和劉先生吵架？

劉啟東在大善寺就與一班弟子們告別了，沒想到在這越王橋上還等著兩位，而且這兩位都是他最看重的少年才俊，不禁面lù微笑，下了驢，牽著韁繩走過去張原和祁彪佳趕緊見禮，張原道：“啟東先生，小子聽聞先生要離開山yīn，甚是不捨，在此等候多時了。”

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