（上一章廢話有點多，偶然看到了這些，所以就無恥的引用了部分，見諒則個！釣魚島是中國的！）

百家的代表人物很快就達成了一致，決定再看看形勢的變化從長計議。

此次商議明顯不會再有什麼結果，綠袍人顯然是此地的主人，在他的引領下廳中的眾人就陸續散去。

紅鼻子老頭卻並沒有同其他人一樣離開，而是揹著雙手不停的在大廳中游走，愁眉不展。

不一會，綠袍老者送完眾人回到大廳見紅鼻子老頭抑鬱不樂安慰道：“文通君不必擔憂，秦之暴政已失民心，今亂象既起，六國遺族定不會放過這大好時機。我等只需順勢而為即可。”

文通君，即孔鮒，儒家創始人聖人孔子第九代孫。戰國末期，百家爭鳴，儒家學派以仁與禮為主的思想理念顯然跟戰國末期所形成的大爭之世的總體趨勢是相悖的。

自然而然，在戰國末期近百年的時間中，儒家學派是備受冷落。

在秦統一後，秦帝國一旦能敬儒而用，則無疑是海納百川的最好證明。

於是儒家這個近百年幾為天下遺忘的曾經的顯學流派，被始皇帝嬴政的詔書隆重而顯赫地推上了帝國政壇。

而孔鮒作為孔聖人的嫡系第九代孫當時的儒家學派領袖，也被始皇帝嬴政任命為堪比舊時諸侯的高爵——文通君，官拜少傅，統領天下文學之士。

秦及其之後的兩漢，所謂文學之士，是諸般治學流派的泛稱；統領文學之士，便是事實上的天下學派領袖。

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