太元子眼睛放光，雖然面目從容，但看得出其心裡的震盪，他有點明白為什麼只有柳致知才能找到世界軸心，因為他看破了世界軸心的實質，其他人可能比柳致知來得高明，但對於世界軸心都處於茫然之中，但柳致知為什麼將這些講出來，他自己知道不就足夠了？

太元子心中隱隱覺得有些問題，但又不清楚問題在哪裡，既然想不通，他隨即斬去這個念頭，這給他一個啟示，讓他更能順利地與世界軸心合一，他不僅有秘法，而且現在明瞭世界軸心。

他不知道柳致知這樣做的實質，其實，柳致知這樣做並沒有什麼惡意，他所修格物之道，要求很嚴，傳承是一個問題，柳致知退而求其次，乾脆在眾人面前點出其jīng神，使他的格物之道不知不覺中被人所接受，這也算傳承的一種，說不定以後在千百人中，會出現另一位走格物之路的修者。

修行者，沒有大氣度，即使獲得短時成功，長久下去，還是鏡花水月，柳致知不知不覺中已明白了這一點，其行說出來，人所不能信，乾脆就不說，只管去做就行了，到了這個層次，柳致知的一言一行都帶有深意，而這一切又不著痕跡，自然而為，這是一個合道修士必有的氣象。

太元子雖身為還虛修士，又是崑崙掌門，想千想萬，卻忽略了最基本的道理，正如《道德經》所說：吾道甚易知，甚易行，天下莫能知。莫能行。

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