“當然有傳說，古書《三俠五義》上面就提到那個地方。”王元良自豪地說，實際上《三俠五義》是清代作家所寫，年代並不能算久遠，可以算得上中國武俠小說的開山鼻祖，勉強算得上古書。

一聽有故事，羅宛琪立刻來了興趣：“什麼傳說，說出來聽聽？”

“這條運河早就有了，河南河北的人過往只能透過擺渡，就是渡船，靠人力的那種，撐渡船的叫梢公，以此作為營生。這日，老梢公船停在岸邊，從岸上走來兩個女子，上船要到對岸去。誰知一上船，船一下子沉下去不少，梢公一驚，說：‘怎麼這麼沉，你們是石頭做的！’話音一落，船沉了下去。後來將船撈上來一看，船東舷和西舷各坐了一個石頭人，原來這兩個女子就是石頭人成精，走到這裡，被人叫破了真身，化為原形。這兩個石人就被當地兩個村子人抬回去建廟祭祀，稱之為石婆婆，兩個村子改名為東石人和西石人。”王元良說到。

“那兩人石人還在嗎？”羅宛琪問到。

“在！建國後的一系列運動中，廟宇被砸，石人卻被有心人砌入豬圈的牆中，後來宗教政策放開，又被人取了出來，當地村民集資，重建兩座小廟，在當地香火還不錯。”王元良說到。

“人們為什麼重建廟宇，是石人顯靈嗎？”羅宛琪不解地問。

王元良也說不清，柳致知插言說：“人往往是需要一個信仰，這應該是當地人一種信仰依託，越是信，一些巧合的事就歸到它們身上，在這種心理作用下，人們往往將一些想不通的，巧合事歸於神靈，香火就越發好起來，最終形成一個平衡，當地人心中就有一個神靈，也許神域就這樣形成，類似遠古時代圖騰信仰。”

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