“人自擇法，各取所宜？”鄧素皺眉問道，“若清流與俗易皆在一案，如何裁斷？”

“罪獄從俗易，而爭訟從清流。”朱森沉吟道，“爭罪曰獄，罪獄之事，當緩刑罰以寬仁民，而爭財曰訟，爭訟之事，當以風俗教化為要旨，可從‘清流法’。”他語氣並不確定，朱森素來潛心治學，訟獄之事並非所長。果然，陳東和鄧素都流露出不以為然的神情。

“朱兄，罪獄之事，失之於寬仁，便不能懲奸止惡，反而是揚惡抑善。而爭訟之中，更變詐百出，所謂‘君子欺之以方’，如何能從清流法決訟。朱兄，你的心願是好的，但這樣絕不可行。”鄧素斷然道，陳東也罕有地點頭贊同。二人都經歷過州縣，對決訟斷獄有些體會，所以才會反對。二人這一質疑，朱森也面露難色。

“清流俗易兩者交疊的話，”趙行德輕輕插了一句，“可不分獄訟，但考其端便可。”

他在遼東治理漢民時，也曾升堂問案，還曾按照夏國制度審定過律例集，所以也有些心得。朱森的提議也觸動了他的一些想法，因此便忍不住開口插話。朱森臉帶疑惑，問道：“如何考其端呢？”陳東微微頷，示意有此疑問。鄧素目光微動，落在趙行德身。

“因侵犯他人而起訟獄，從清流之法；若從訂約立契始端的，則從俗易之法。”

趙行德緩緩道：“孟子曰，達則兼濟天下，窮則獨善其身。心動既是自由，刑罰亦不能強迫人心向善。而刑罰之要旨，只在於助人守‘善’。使人能自律、守‘善’，而天下大治亦不遠也。兩法相犯而由侵犯他人端的，情況可歸為兩種，第一種，守俗易法之人侵犯守清流法之人，是壞了他人之‘善’。如外國之人，無故入我國土，當以我國法度懲處之。所以，即使是守俗易法之人，也當以清流法嚴懲；守清流法之人侵犯守俗易法之人，既壞了他人之“善”，也是壞了自律之‘善’，自作者自受，亦當從清流法嚴懲。與此不同的是，兩法相犯而由訂約立契端的，斷訟決獄，當以雙方所立之契約為基礎，若從清流嚴苛之法，恐怕官府會越俎代庖，將雙方未明之意願強加於人，故而當以俗易法裁斷之。”趙行德說完便住口不言，朱森和陳東面露沉思之色。

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