“鄧素小人，太過無恥！”

“重述禮法一向是先生的宏願，鄧素鳩佔鵲巢也罷了，這也要來插一腳！”

“陳相公與鄧素乃一丘之貉！”

“是可忍孰不可忍也！”“陳少陽持身不謹，根本不配當丞相！”

杭州郊外的齋中，一片嘲諷和怒罵聲。吳子龍致仕之後，致力於重述禮法，不光他自己殫精竭慮，更齊集門下弟子，眼看煌煌三十餘萬言的《宋禮法》就要編成。禮部尚鄧素突出奇招，說動了陛下和丞相，詔命天下學政齊集鄂州，公議“大禮法”。誰都知道，綱舉則目張，三綱五常乃禮法之。鄧素不過動動嘴皮子，一旦禮部做成此事，立刻就壓倒了吳子龍和眾弟子嘔心瀝血之功。所以，當訊息傳到杭州時，參與編纂《宋禮法》的人都群情激奮，紛紛為吳子龍抱不平，相比之下，吳子龍本人還算平靜得多。

“子曰，禮失求諸野。又曰，朝聞道，夕死可矣。”

吳子龍一開口，眾弟子立刻鴉雀無聲。吳子龍滿意地點了點頭，為一個弟子正了正冠帶。他深感古人的禮法過於粗疏，所謂修身治平，開始就是修身、齊家，所以與修身齊家相應的禮法稱為“小禮法”，而涉及治國、平天下的禮法稱為“大禮法”。在《宋禮法》當中，言行如違反“小禮法”，輕則受師長訓斥，重則受門規族法懲處，甚至逐出門牆宗廟。而若是違背了“大禮法”則要受到國法刑律的懲治。如一族之長，為人師者不能約束弟子言行遵從“小禮”，就不配做族長、師尊。如一國之君臣不能以約束百姓遵從“大禮”，就不配竊據朝堂高位。而在“小禮”中，起居坐臥都有詳細的規定，如在師尊一旦開口說話，弟子就要正容聽講，若非師尊說完，或是問，不可中途出言打斷。

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