趙行德沉吟片刻，又問道：“既然如此，夏國何不糾合舉國精兵，滅此朝食？”

晁補之喝了口茶水，答道：“元直有此氣概，是好的，只是河中之地原本中國人極少，就算滅了突厥、羅斯、或者大食任意一國，也是為旁的當地種族做嫁衣。胡人篤信神明，或稱上帝，或稱真主。就算夏國不攻打那些殘暴好戰的胡族，他們之間也為所奉神明之異，相互屠戮，廝殺攻戰不休，百年來人口不增反少。吾中國之道，乃是敬鬼神而遠之，夏國憑藉著兵力強橫，在國中嚴禁邪教生事，以保護中國人的屯墾和生息為要，百年來不斷從關中和巴蜀遷徙漢民過去定居，百姓本身又生息繁衍，和夏國統治下的西域九姓相互通婚融合為一體，人口方才過五百萬。此消彼長之下，夏國的河中州縣已儼然與中國無異。”

趙行德想象那開疆拓土的場景，不禁有些悠然神往，不過心中卻有點疑惑，便問道：“那夏國的國土東起函谷關，掩有關中巴蜀之地，西越蔥嶺，統御河中，北控大漠，疆域如此廣大，聽說其國內諸軍皆長期駐紮一地，輜重也大都就地籌措，形同唐代藩鎮一般，與我朝守內虛外，將從中御的制度大異其趣，其國建立已達百年之久，怎不見其強藩割據，分崩離析呢？”這問題也是許多宋國的官員抓破頭腦也想不明白的。

晁補之看了趙行德一眼，並沒有直接回答他的問題，而是緩緩道：“人心若向朝廷，地方有糧有兵，足以為朝廷柱石，人心若已離散，將地方的糧餉精兵一併裁撤，也於事無補，只若開門揖盜。當漢之時，漢室人心未去，先有王莽篡位，各地英雄以天下共擊之，終至光武中興。後有黃巾數十萬教眾同時起事，若無豪強各守州縣，只怕江山早已易手。人心在漢，以曹孟德之能，亦只能居丞相之位，挾天子以令不臣。唐室有安祿山史思明之亂，中原雖然不知兵戈久矣，但地方充實，但有一二忠義之士，便能成中流砥柱，不管是草寇為亂，還是外敵入侵，都難成席捲之勢。安史之亂初起時，河北州縣雖然望風披靡，尚有顏氏兄弟守常山、平原。及到後來，張巡、許遠、南霽雲苦守睢陽，更阻遏叛軍不能南下江淮，確保了朝廷平叛的糧餉。即便是到了晚唐時分，閹人秉政，朝廷衰微之極，契丹，回鶻等胡族數度入寇，卻無法在中原立足，亡我華夏，奴役人民，天下不至於完全崩壞，說起來，藩鎮林立，地方充實也是一大原因。似本朝這般將地方糧餉精兵一應抽空，等若是打掃乾淨屋子，自斷手足，只要邊關失守，禁軍戰敗，狄夷草寇破門而入，這天下，只怕便要易主了。”

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