習武之人因為資質所限,無法修行修真的功法,只能退而求其次,轉而修行武功。當然,這些都是那些大門派的外山門弟子,天下至少有九成九以上的習武之人,不知道原來天下還有一種叫做修真的人存在。
秦逸凡沒有遇上湖中老兄之前,也是這樣的人,從一開始就學武,卻不知道武學之上還有什麼,只是想著自己在武學之上不斷的變強。就連產生了那種更高更強的願望,也是因為被應劫前輩臨空站立的身影所誘惑,被一拳打出拳印湖的威力而震驚,這才走上了這條道路。
既然習武之後不能修行修真功法,那麼反過來呢?修真之人能不能修行武學心法?這是秦逸凡腦子裡冒出來的一個很是荒謬的念頭。不過,這個念頭一出現,就一而不可收拾,忍不住會沿著這個思路思考下去。
為什麼秦逸凡能夠有五行屬姓,還不是因為修行了武學心法,百脈俱通,然後才有這樣的力量。那麼,經歷了靈氣改造身體的修真之人,是不是也可以修習武學心法,然後達到這種體內自己產生五行力量的效果?
修真之人不修行武學心法,也是因為一來他們眼中武學心法粗鄙,二來修習武學心法完全和修真之本源背道而馳。修真築基階段講究練心,講究開悟。這和習武的目的好像也有對立。不管是內功還是外功,至少目前來說表現出的效果,都是身體被極大改善。但這種改善,卻是和修真的改善不同。兩者的區別,就如同武學中修內功的和修外功的類似,途徑不同,但真的到了大成的境界,卻是殊途同歸。
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