“他怎麼能這樣，難道一點也不難過嗎？”黃茝心急，語含憤憤之情。

白庸道：“鄰里鄉親，還有那些跟他一起來的僕人也覺得奇怪，等到他醒來，連忙問原因。賢者回答，‘人生於世，有情有智。有情，故人倫諧和而相溫相暖；有智，故明理通達而理事不亂。情者，智之附也；智者，情之主也。以情通智，則人昏庸而事顛倒；以智統情，則人聰慧而事合度。母親生吾，恩重如山。今母辭吾而去，吾之情難斷。情難斷，人之常情也。難斷而不以智統，則亂矣，故悲而不欲生。今吾端坐而沉思，忽然智來，以智統情，故情可節制而事可調理也。情得以制，事得以理，於是腹中飢而欲食，體滋倦而欲睡。’”

黃茝皺眉道：“什麼叫以智統情？”

“人之生，皆由無而至有也；由無至有，必由有而返無也。無吾母及吾之時，無母子之情也；有吾母及吾，始有母子之情也；母去吾留，母已無情而子獨有情也；母子皆無之時，則於情亦無也。人情未有之時與人情返無之後不亦無別乎？無別而沉溺於情、悲不欲生，不亦愚乎？故骨肉之情難斷矣，人皆如此，合於情也；難斷而不制，則背自然之理也。背自然之理則愚矣！吾思至此，故食慾損而睡可眠矣。”

這段話的意思，是稱人的一生就是從無到有，再從有到無。在子與母都未出現的時候，世上沒有他們的母子之情，當兩人都有的時候，才有了母子之情，最後到兩人都離開世間的時候，這段母子之情又會消失不見。親情沒有產生之前跟親情全部歸於虛無之後又有什麼不同呢？骨肉之情難斷，人人都是一樣，合乎情理，但難斷卻不懂剋制，放任它持續下去，那就違背從無到有，從有到無的自然規律。只要想通這一點，那麼就會感到飢渴和睏倦，因為這也是人的自然。

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