趙忠和道衍和尚只不過對答了幾句機鋒，卻怎麼扯到勘破生死上去了？

有句老話：“來則歡喜去時悲。≥≧”

趙忠問道衍：“甚麼處來”？“怎麼來”？道衍回答：“來處來”，“歡喜而來”，其實就正暗合了這句老話。“來處來”，講的是“出生”；“歡喜而來”，講的是未學佛法前的一點“塵心”，凡夫俗子嘛，總是喜生惡死。而到了最後回答“怎麼去”：“陌上花開，緩緩歸去”。雖然“去”了，但並不“傷悲”，很雲淡風輕，講的卻正是學佛後的一種感觸，即勘破生死。

——確實很有禪味。

聽了趙忠的問話：“小和尚年紀輕輕，就勘破生死了麼？”

道衍答道：“願我六根常寂靜，心如寶月映琉璃。”

“願我六根常寂靜，心如寶月映琉璃”，出自北宋王安石的一詞，調寄《望江南》。全詞是“皈依法，法不可思議。願我六根常寂靜，心如寶月映琉璃。了法更無疑”。乃是一“禪詩”。

單就“願我六根常寂靜，心如寶月映琉璃”一句而言，意思是說：“願我的六根能夠不為境轉，寂靜而無諸煩惱。心就好像月光照琉璃，不再被世間的表象迷惑，而能明瞭諸法的本性”。

道衍為什麼沒有正面回答趙忠的問話，卻引用了這句詞呢？原因很簡單，先，正如趙忠的問題，“小和尚年紀輕輕，……”。他確實太年輕了。再天才的人物，也不可能在這個歲數就完全地勘破生死。

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