回到營地，鄭世安和張仲堅都還沒有回來。

鄭言慶找了幾十個人，騰空了一輛馬車。別看他年紀小，但看在鄭世安的面子上，鄭家人對他也是言聽計從。而張仲堅那邊就更簡單了，孫思邈吩咐下去後，張家隨員莫不遵從。有時候，聲名就代表著地位，孫思邈的名聲，令人不敢小覷。

言慶換了一身衣服，就跑到了孫思邈的車上。

對孫思邈所說的引導術，鄭言慶很感興趣。而孫思邈呢，倒也不矯情，讓言慶坐下後，從隨身的行李中取出一卷竹簡和一張絹布。然後，他把絹布鋪在車板上。

“十年前，我在太白山（今陝西郿縣）學道，於偶然間尋得一處洞府，在裡面找到了南朝時陶弘景真人所遺留下來的引導養生圖，並《神農百草經》共廿八卷。

我自幼好岐黃，曾為此而散盡家財。當時得此，甚為歡悅，故而刻苦練習，十年有成。這絹布上是我拓印的引導圖，共一百零八個動作。陶真人有留言，這一百零八個動作，盡是上古真人仿天地生靈，而創出的修煉之法，今就傳授於你。”

聽上去，非常玄幻啊！

鄭言慶低頭看去，暗自點頭。

對於古時候的養生引導術，他也略有所聞。

後世，人們曾經在馬王堆出土的文物中，現過兩漢時期遺留下來的千年引導術。當時還有出版社就此，而出版了一本圖解書籍，鄭言慶曾買過一本。只是由於工作的原因，他也沒時間仔細檢視，更不要說按照那書中所說的去練習模仿。

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