二6和朱憙的分岐雖然不算是小，但雙方的大前提卻是基本一致，就是透過個人修養的提高，使自己達到聖人境界。八??<[一小說〔網［（Ｗ］Ｗ］Ｗ?．>８}１ＺＷ．ＣＯＭ只是雙方實現這一目地的方法不同而己。因此雙方的觀點雖然對立，但卻還能夠互相欣賞，甚至是彼此兼補所長。

真正與朱熹的學說無論是思想、目地還是觀念針鋒相對的，其實是陳亮功利學說。

陳亮所持的學說最大的特點就是經世致用，因此在根子上對朱熹所主張的天理性命之學是對立的。正所謂“君子不言利”，在利義生衝突的時候，必須舍利而取義，這是宋朝計程車大夫，也是任何一種儒家學說都必須尊守的一條最傳統的倫理道德。因此在陳亮之前，也從來沒有人能夠像他那樣，把功利提升到一個明確的位置，而陳亮不僅提岀功利之說，而且將致用的目標徹底地具體化，那就是中興復仇，致達王道霸業的目標。

但這種觀念，自然會受到朱熹的排斥。朱熹並不是一個胸懷寬廣的人，對事對人的涵容量都不夠寬洪，這一點遠不及呂祖謙。而陳亮更是居材自負，激揚踔勵。按說這樣觀點迥異的兩個人在任何一點上，都沒有結成朋友的因緣。

而這一次恰恰又是呂祖謙從中穿針引線，才兩人對對方的學說和為人有了一些俱體的瞭解。因此在朱熹擔任提舉兩浙東路常平茶鹽公事的職務，到浙江視查衢州和婺州時，陳亮也專程趕到衢婺之交的地方，拜訪了朱熹。成為兩人的第一次相見。

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