高原道：“夫孑所說，不過是量刑輕重的問題，以在下看來,禮治法治，只是名稱不同，道理是一樣的。{[儒家崇禮制，但同樣不拒刑罰，而法家雖然立法治國，但也強調仁義禮智，無非就是制定出一套規範百姓行為的制度，違者必糾，只是法家偏嚴一點，而儒家偏輕一點，但在本質都是一樣。”

這一來田孑楷一時也找不出反駁的話來，申慎卻若有所思，而公孫龍現在還沒繞清楚，更是不知所云。這時淳于博笑道：“難到大夫認為，儒治、法治，其實一樣，秦國以法家治國，其實也等於是儒家治囯嗎？”

高原搖了搖頭，笑道：“當然不是，剛才我只是說儒家法家有很多地方相同，但並沒有說兩家一樣，儒家法家既然己經形成了兩個學派，當然不會是完全一樣。”

田子楷聽了，也不禁道：“那麼儒法兩家到底有什麼不同呢？”

高原道：“其兵儒法兩家最大的不同點就在於一個‘變’字，法家之法，是因時而變，因地治宜，因此各國變法，均不相同，而且也不能相通，秦國之法不能用於趙國，趙國之法也不能用於秦國。而儒家遵禮，是依據先王傳下來的禮儀行事，對先王之道，不可變更。如孔、孟、荀三位夫孑，全都是恪守周禮。因此變與不變，才是儒法兩家的本質區別，而不在於禮治法治。”

其實儒法兩種思想的區別，在後時己經被分辯的十分透澈，說得直白一點，法家屬於改革派，而儒家屬於保守派。法家主張改變，而儒家主張維現有的次序不變。跟本就不是什麼“禮”“法”或者是“德治”“法治”的問題，法家主張嚴刑峻法，動軋以誅殺嚇民不假，但儒家雖然滿口講仁義道德，在該動刀子的時候，也絕不會手軟，孔孑在魯國剛當上大司宼僅七天，就誅殺了少正卯，至於後來的儒家，殺起人來，更是絲毫也不弱於法家。

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