曹朋必須要有感恩之心！

感謝上蒼不是讓他生在明清時代，而是重生於時局動盪，但文化相對開明的東漢末年……

事實上，如果按照儒家學術的發展，大致上分為四個階段。

有漢以來，雖有董仲舒廢黜百家，獨尊儒術，但這個階段，儒學上處於一個摸索和完善的階段。儒，形成了一個派系，可是還沒有達到學術的巔峰。儒者們正在完善儒學的各種經典，於是各種思想，各種註釋，在這個時代也就層出不窮。你說的有道理，大家就會贊同。這與出身名氣無關，頗有一些春秋戰國百家爭鳴的氣象……這是儒家學派的百家爭鳴。

歷經五胡亂華，南北對峙。

玄學興起，佛學漸盛。

儒家文化中，有增添了許多別樣的內容。

世家大族玄儒並修，佛儒並修……歷經數百年，終於形成了儒家學派的獨特體系，而後又經歷盛唐時代，將儒學發揚光大。如果說，漢代的儒者是在一種焦慮中探索創新，那麼盛唐時期的儒學，則鳥瞰天下，令萬國來朝。那時候的儒者，是用一種驕傲和自傲，來看待這個世界。

盛唐之後，則是兩宋。

宋代儒者的心態，與盛唐和漢時的儒者有不一樣。

他們在彷徨，在矛盾。一方面在文化上極端的高明，一方面在國力和軍事上，受到異族打壓。

苦悶與自豪交織一處，也就逐漸造成了程朱理學的興盛。

元以後，有明。

明代的儒者，同樣是一個矛盾體。

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