《三國演義》尊劉抑曹是彼世流行的說法，不過真正通讀全書之後，就會現這種結論還是偏概念化，小說固然以蜀漢劉備為正統，有意識把曹操塑造成“亂世之奸雄”，但是文中對曹操的雄才大略也落筆甚多，如官渡之戰以少勝多敗袁紹，如焚燒通敵書信安軍心，更如著名的“挾天子以令諸侯”。

隨著時代的展，人們觀念的更新換代，如今再讀《三國》，所感所得可能已截然不同，立場性的討論已無意義，藝術價值、實用價值卻越來越多地為人們在意。

一方面，《三國》以傑出的藝術技法塑造了“三絕”（奸絕曹操、義絕關羽、智絕諸葛亮）等個性各異的典型角色；另一方面，作者又用高的手法將《三十六計》等戰爭智謀融入到小說中，將戰爭場面寫得引人入勝，使得本書兼具了軍事戰略意義，眾所周知，美國就對本書的軍事價值推崇備至。

此外，進入到市場經濟之後，無數各領域的商業領袖和時代弄潮兒們開始著力挖掘《三國演義》中的管理藝術，實際上，不論是曹操、劉備還是孫權，在帶隊伍上，都自有一套體系，如柳敬亭跟施軒提到的權術、義氣和性情，當然，歸根結底，都是收買人心的手段，這些對管理者們來說，學習和借鑑價值不可謂不高。

可以說，在四大名著中，論社會實用價值。當推《三國演義》。

這些資訊，自然也放在柳敬亭的備用說辭中，不過在從機場到施軒家的路上。柳敬亭突然意識到，在故事沒有廣泛流傳開來，這些內容其實用一句“同時會考慮到文字的實用意義”可以概括。

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