人生如戲的比喻之所以是錯的，就是因為戲劇雖然脫胎於生活，但始終遵循某種既定的文藝邏輯，表現在技法上，就是伏筆、鋪墊或者烘托等。比如，男主在某年某月某日許下一個承諾，必然要在某年某月某日之後實現它，而之後故事的主線就要圍繞這個懸念來進行鋪陳，直到最後男主達成這個願望。

而真正的生活呢，彼世界的柳敬亭曾在高考的百日誓師大會上喊出“我要上北大”這句嘹亮的奮進之語，三個多月後，他考上了南方一座普通的重點大學。

同理，不久前，柳敬亭對林天閣說，我會一直壓著你抬不起頭，結果，人家現在寫了一橫掃各種排行榜的歌詞，並且十分坦誠地向古庸生遞了一招。

不接招，那就等於是預設被打臉；接招，則存在兩個疑慮，一，古庸生未必能寫出那樣的詞，甚至寫出來了，又未必能取得那樣的成績，到時排行榜上被壓著，仍是被打臉；二，無論輸贏，海洋都會緊抓古庸生的出招不放，進行新一輪的宣傳。

捆綁宣傳妙用無盡，向來是網路推手、公關高手們樂此不疲的手法，韓朔和薛慕亮一路到現在，聲名經年不衰，除了兩人自己的努力和天賦之外，也從這種互相比對的宣傳中獲益不少。

當然，《射鵰》之後的古庸生再不是那個能被負面新聞輕易左右輿論導向的暢銷書作者，而是一個蘊藉了大家氣象的少年宗匠。這和彼世界金庸先生的地位變遷不謀而合。那時，正是《射鵰》一書的橫空出世，才最終奠定了金庸先生武俠巨匠的地位。

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