古庸生難得的一次高調，立即贏得線上線下一片叫好，連那些平日裡習慣指責他恃才傲物孤高自傲的網友和評論者，都不約而同地站到他背後，出支援的聲音。

古庸生乾淨利落的回擊以及德田的再次宣戰，都是涉及大是大非的原則和立場問題，事關名族尊嚴，大家自然統一站隊，至於媒體方面，更是不遺餘力地進行立體化宣傳和渲染。

“新近崛起的年輕作家古庸生，以新作《放學後》橫掃日本推理小說界之後，再次迎戰日知名推理小說家德田次郎的挑戰！”

“文人相輕是中華古話，也是放之四海而皆準的至理名言，中華新生代作家古庸生憑藉《放學後》在日本聲名大噪，不料立即迎來挑戰者。”

“日本老牌推理大師宣戰中華新人推理作家，開闢史上第一跨國文鬥先河。”

最讓大家震驚的是，古庸生在微型部落格上宣佈“放馬過來”的第二天，晚上七點檔的新聞聯播罕見地在結尾時提了一句：“近日，日本推理小說家德田次郎和中華新晉武俠作家古庸生的一場跨國文鬥引起文化界廣泛關注，據悉，這次文鬥由德田次郎起，古庸生在其個人微型部落格上表達了迎戰的意願，本臺將會持續關注事態進展。”

中華的媒體不可避免地要偏幫古庸生，字裡行間總是刻意透露出德田次郎的老道和古庸生的粉嫩。

相應的，島國媒體就顯得“客觀”得多，除了對《放學後》在日本取得的成功進行大肆地宣傳之外，其餘的筆墨著重強調了古庸生武俠在中華地區的影響力。

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