聽了葉春秋的話，朱載垚頓時有一種豁然開朗的感覺。

他只是就事論事，只淺顯地認識到羅斯國的無禮上。

禮，恰恰是這個時代的思維，高高在上的翰林們，便是用這個來衡量一個人，甚至對一個族群來說，他有禮，所以是禮儀之邦，他沒禮，所以他是蠻子。

這個玩意對嗎？理論上是沒有問題的。可是在真正的事務處理上，這個理論就行不通了，因為這只是一種文化和道德上的優越感，可在實際上，並無助於解決任何問題。

葉春秋則提出了一個更深層次的問題，為什麼他們會無禮呢？

尋常的蠻夷無禮倒也罷了，可是作為使節，理應是不會如此的，比武挑釁，歷來是使節的大忌。

還沒等朱載垚好好地思索這個問題，葉春秋又補充道：“羅斯國雖處在邊緣和蠻荒之地，可據說，一直與歐羅巴諸國交流頻繁。”

這是葉春秋的提醒，這羅斯國並不是一群封閉的野蠻人，他們與其他國家都有很深的交流，在這些交流活動之中，至少這些外交人員，是熟諳宮廷文化或者是‘知書達理’的，在外交活動之中，雖然多的是爾虞爾詐和各種機關算計，可是表面上的客氣，卻是一定會做到的。

朱載垚本是帶著深究的眼眸，猛地一亮，道：“兒臣明白了，這意思是說，他們如此做，是想要得到什麼？”

葉春秋頜道：“那殿下可知道他們想得到什麼呢？”

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