照道理說，朱慈烺應該對藏傳佛教格外親切。因為只有藏傳佛教才將生生世世輪轉修行做成了自己的招牌，即便是同宗釋迦牟尼的漢傳佛教，也不曾如此招搖說自己這是第十幾次來刷人間副本。

然而問題就在於輪迴轉世的事生在自己身上，自己能夠肯定這是真的。但別人說同樣的話，又如何驗證真偽呢？就如眼前這個羅桑丹貝堅贊，到底是累世宿慧，還是人中精英？如何判定？

更何況朱慈烺總覺得即便真的生了累世輪轉的情況，也不過是一種自然現象，沒必要拿出來掛在口頭上。否則就有迷惑人心，貪據前人功勞之嫌疑。再加上藏傳活佛的種種政治目的，更讓這種轉世之說顯得可疑。

作為一個立志成為政治家的人，朱慈烺已經不會被真偽這種天真幼稚的問題困擾了。只要藏傳佛教對大明的統治有利，就完全可以加以利用。

“朕之前曾給碩壘下詔，只要他遵行，仍舊是大明的順民。可惜啊……”朱慈烺點了點《定蒙三章》，又道：“可見人心鬼蜮，已經很難揣測了。朕反躬自省，想來還是彼輩兇頑，當有良藥醫治其心。”

羅桑丹貝堅贊精神一振，順勢道：“聖皇英明，智慧廣徹，佛法正是醫治人心的良藥。想土蕃地方，本是愚昧之地，正因為佛法傳播，使人多知禮義廉恥，有所不為。聖天子若以大願力在蒙疆推行佛法，實在功德無量，小僧幸能與焉！”

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