在目前這個時代，還沒有人知道臺灣島上的土著民到底來源哪裡。不過因為政治需要，大家都有意無意地相信他們是上古越人後裔，起碼從“披文身”的習俗上看符合古籍的記載。

然而誰都無法解釋這些古越後裔為何會有獵頭的習慣。

越國是夏后氏所建，立國的目的就是祭祀大禹，其所行夏禮之中並無獵頭祭祀的內容。而臺灣本島土著非但有獵頭的習俗，更是將之昇華成了一整套的禮儀形式，從起到組織，繼而占卜出獵，然後狩獵人頭而歸，割頭皮紀念，飲血酒慶賀……這已經不是單純的野蠻殺戮了。

李真虛到了臺灣島上，依仗自己出神入化的輕身隱匿功夫，跟蹤了一次當地土人的“出草”。那次出草並非針對漢民，而是向另一個土著部族復仇。他親眼看到了從獵殺到返回的過程，也看到了土人掰開死者的嘴，灌入酒水，然後從脖子處接了血酒分飲。

這次的夜行窺視恐怕是漢人最接近土著民的一次行動，而且危險性極高，可一不可再。就連李真虛本人都不確定自己若是再走一遭，是否還能全身而退。

……

“為師欲前往大肚國，與其國主相商。”李真虛環視座下弟子：“爾等在此間好生經營，凡有求醫問藥之人，切切不可輕慢。”

眾弟子紛紛請求同去，為師父擔負行李。李真虛卻知道各個徒弟的能力。若是有事，自己或許還能奪路而逃。而這些徒弟恐怕就得留在那裡被人割頭獻祭了。

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