朱慈烺並不是直接從鳳陽去的南京，而是先轉道盱眙，祭拜了祖陵，然後才南下到了南京。他這邊剛到南京，北京那邊的傳書已經到了。其中一封聖旨，給朱慈烺加了監國頭銜，讓他負責平定南方奴變，但凡能列出來的省份也都明明白白寫在聖旨之中，包括尚未傳出奴變訊息的福建和兩廣和雲貴等地。

這基本就是將半個大明交在朱慈烺手中的意思。

現在朝中魚龍混雜，不像行在在濟南時清一色的東宮官當道。因此也難免有些怪話冒出來，即便自己不敢說，也藉著宋人的口說出來了。其中有用王十朋之說：“大抵太子之職在於問安視膳而已。至於撫軍監國，皆非得已事也。”

也有人借用楊萬里之辭，越鮮明道：“天無二日，民無二王，惟其無二王，故合萬姓百官而宗一人。今聖主在上，而復有監國，無乃近於二王乎？於此使萬姓百官宗一人乎，宗二人乎？自古及今未有天下之心宗父子二人而不危者。”

如果前者還有《左傳》作為支援和解釋（見《閔公二年》），尚可認為是道學分析，而楊萬里的“二日二王”之說，則觸及到了權力核心。

如此聽起來駭人聽聞，換成宋朝的皇太子，或許就要哭哭啼啼地請求父皇不要任命“監國”。

可大明終究是大明，不是脂粉味十足的大宋。

太祖高皇帝在《立世子標為皇太子冊文》中明確寫著：“爾生王宮，為嗣，天意所屬，茲正位東宮。其敬天惟謹，且撫軍監國。爾之職也。六師兆民，宜以仁信恩威，懷服其心，用永固於邦家。”

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