人對事物的看法往往會基於知識閱歷而變得複雜，從這個角度而言，恐怕不會有任何人比朱慈烺更“複雜”。尤其在民族問題上，吳甡也好，內閣也好，乃至全天下的大明國人，誰會將圖魯拜琥、僧格被擊潰視作大明的恥辱？

即便經過朱慈烺十數年努力，“民族”這個概念其實也只是冒出個萌芽而已。

對於明人而言，只有在魚鱗黃冊上登記了姓名和產業的人，才是真正的大明人。所以在世人看來，滿桂毫無疑問是大明的將軍，而非蒙韃。同樣也不會有人去考究李成梁的曾祖父是否是朝鮮人。

而朱慈烺在這個觀念上，卻比明人複雜得多。

在這位皇帝前世數十年裡，他接受的教育是“五十六個民族是一家”。沙俄在東北屠殺滿洲人、在西北殺戮哈薩克人、瓦剌人，這在朱慈烺看來其實是：沙俄殺我同胞！這種憤恨就跟聽聞西班牙人屠殺呂宋島的華人並無二致。

另一方面，朱慈烺卻也知道這個世界上將來很可能出現各種“獨”勢力，而避免這種鬧劇發生的最好辦法就是文化清洗，民族同化。更簡單粗暴地說，就是在人口數量上做加減法。

吳甡對此是能夠揣摩一二的，深知皇帝陛下對蠻族的態度——他為皇帝找到的理由是：家裡祖宅都被蠻族佔了，搞得亂七八糟，能不恨麼？但是吳甡無法想象皇帝對於沙俄打擊瓦剌有著遠超越常人的憤怒。

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